31. Паломницькі центри буддизму у китайському Тибеті

Це район Центральної Азії, розташований на Тибетському нагір'ї. Тибет не є зараз самостійною державою. Китай окупував Тибет в 1949 році, і зараз це одна з провінцій Китаю. Саме з Тибетом пов'язана таємниця легендарної Шамбали - Центру Світу. Шангрі Ла, Західний або Малий Тибет ... «Ла» «Дакх» - земля «місячних ландшафтів». Країна, затиснута в долинах між головними гімалайськими хребтами. Країна, доступна лише кілька місяців на рік.

1. Гора Меру або Кайлас - священна гора в буддизмі і індуїзмі, центр всіх матеріальних і духовних всесвітів. Сама священна гора Азії, Кайлас (6174 м), височіє на самоті над високогірним плато Західного Тибету. Прочани вірять, що минулий 108 кіл навколо Кайласа гарантовано відродиться в Чистих Землях на небесах. Буддистська опис всесвіту поміщає в центр гору Міру (Сумеру), вона служить опорою неба. Для індуїстів Кайлас - місце перебування Шиви Руйнівника. Але її пік знову-таки є образом гори Сумеру, гори в центрі всесвіту.

2. Озеро Манасаровар розташоване недалеко від Кайласа на висоті 4540 м і є самим святим озером Тибету. Вода в ньому незвичайного бірюзового кольору. За переказами, ця вода може вилікувати всі види хвороб. Навіть просто вмиваючись, Ви звільнитеся від усіх турбот і тривог. Недалеко від озера є гарячі джерела.

БУДДИЗМ У КИТАї

У Китаї найбільшого поширення отримали три релігії: конфуціанство, буддизм і даосизм. Точну чисельність послідовників кожної з цих релігій важко сказати, бо всі основні релігії Китаю тісно переплелися між собою і злочини нерідко віруючий одночасно відвідує храми двох, або навіть трьох религий.

Буддизм став проникати у Китай межі нової доби. Першими розповсюджувачами буддизму були купці, які приходили до Китаю по Великому шовковим шляхом з центрально-азійських держав. Вже на середину ІІ. з буддизмом був знайомий імператорський двір, про що свідчать численні жертвопринесення Лао-Цзи і Будді. Основоположником буддійських традицій у Китаї вважається парфянский чернець Ань Шигао, котрий прибув у Лоян в 148 г.

Кардинальні зрушення буддизму у Китаї припадають на IVв., коли ця релігія завоювала прихильність правлячих верхів країни. Буддизм у Китаї затверджувався у вигляді махаяны. З Китаю буддизм поширився до інших країн далекосхідного регіону: Корею, Японію і Вьетнам.

Революційні перетворення на Китаї покликали до життя руху всередині сангхи. Після повалення в 1911 р. монархічного ладу з'явилися буддистські школи нових типів, різні чернечі асоціацію та світські буддійські суспільства. Проте, єдина громадська організація буддистів не було створено, а чисельність монахинь залишилася на той час вкрай незначною: в 1931 р. налічувалося лише 738 ченців і монахинь.

У 1949 р. після освіти КНР, буддистам було гарантовано свобода совісті, але, до того ж час, земельні володіння буддійських ченців конфіскували, а більшість буддійських ченців і черниць повернулися на світ. У травні 1953 р. створена Китайська Буддистская ассоциация.

Із початком “культурної революції” в 1966 р. все буддійські храми і монастирі було закрито, а ченці відправлені на “перевиховання”. Діяльність Китайської Буддистської асоціації відновилася 1980 р. У наступні роки було відновлено найбільші буддійські монастирі, відкрита Буддійська академія та ряд монастирських шкіл. У наступні роки помітно посилився інтерес широкої суспільства до буддійської релігії, побільшало осіб, що у буддистські храмы.