4.2. Туристские достопримичательности Центральной Молдовы

Общая характеристика центрального района. Природные, туристические ресурсы, экономика. Центральный район Молдовы является вторым по величине по занимаемой им территории. Его площадь составляет 9,869 км2. Здесь проживает 1 миллион 037 тыс. человек. Плотность населения 105 чел на км2. В центральном районе находятся 331 примэрия, 13 городов. Самыми крупными являются Оргеев и Унгены. Рассматриваемая зона является третьей по экономическому потенциалу после Муниципии Кишинэу и Северного района. Природные ресурсы позволили наладить соответствующие производства по выпуску строительных материалов, по выделке сыров и масел, по выпуску консервной продукции, по производству вина. В общем объеме региональной экономики 36% занимает промышленное производство, 30% - сельское хозяйство, 29% - сфера обслуживания, 3,5% - строительство и монтаж.

В центральной части Молдовы находится самое большое количество заповедных исторических памятников и объектов живой природы. В их числе лесной заповедник «Кодру»(5007 га), «Роденский лес»(5027 га).

Кодры. Самый старый научный заповедник Молдовы "Кодры" находится примерно в 50 км от Кишинэу, и был основан 27 сентября 1971 г. Природа в заповеднике поражает обилием форм и видов, некоторые из которых причислены к категории редких или исчезающих. В заповеднике "Кодры" под охраной находятся около 1000 видов растений, т.е. ½ часть флоры, характерной для Молдовы, 43 вида млекопитающих, 145 видов птиц, 7 видов пресмыкающихся, 10 видов земноводных и более 10 тысяч видов насекомых. К основным видам деревьев в заповедном лесу относятся дуб и бук. На территории заповедника находится живописная зона плавней и действует "Музей Природы".

Грубо Кодры можно разделить на возвышенное лесное ядро, которое сейчас почти наполовину покрыто лесом, и более обширную остепненную периферию, широким кольцом охватывающую ядро. Естественных лесов сохранилось теперь немного—10—20% площади.

Рельеф Кодр чрезвычайно разнообразят гыртопы (впадины в форме амфитеатров, появившиеся в результате бурных эрозионных процессов), иногда гигантские и сложные по своей структуре; немало здесь и оврагов. Во многих из них расположены села – Нападены, Карнова, Дышкова и др.

Для Кодр характерны возникшие несколько сот лет назад культурные ландшафты садов и виноградников.

Баланештская возвышенность. Источники Штефана Великого. Еще одной природной и, в некотором смысле, исторической достопримечательностью является самое высокое место в Молдавии, известное среди населения как гора Крэкан, а в географической литературе значащееся как гора Баланешты. Гора расположена между селами Милешты, Гэурены и Баланешты и достигает в высоту 429,5 метра. Помимо великолепного ландшафта, в этих местах можно встретить множество редких растений, находящихся под угрозой полного исчезновения.

С горы Баланешты стекают ручей Нырнова — левый приток Прута, река Бык и его правый приток Быковец. Река Бык вытекает из очень живописной впадины. Ей дают начало многочисленные источники, используемые местными жителями для питья и бытовых нужд.

В четырех километрах на юго-восток от села Волчинец из сарматских песков на .высоте 240 м вытекают источники, носящие имя Штефана Великого. Считается, что великий государь, отдыхая со своим войском в окрестностях Волчинца, установил шалаш вблизи одного из источников и рекомендовал солдатам пить воду только из этих родников.

Памятник Потемкину-Таврическому у Старых Реден. Одним из примечательных исторических памятников центрального района Молдовы является обелиск, напоминающий о бурном историческом прошлом края. В четырех километрах от села Старые Редены Унгенского района, на пологой обнаженной горе, возвышается монумент. Установлен он на месте кончины князя Г. А. Потемкина-Таврического, великого временщика России, фаворита Екатерины 11, который успешно провел военную кампанию против турок и скончался на этом месте в 1791 году от приступа малярии по пути из Ясс в Петербург.

Село Долна. Поместье Ралли-Арборе. Примерно в 55 км западнее Кишинэу находится живописное место, которое полюбил и часто навещал великий русский поэт А. Пушкин, находившийся в Бесарабии в ссылке в 1820–1823 гг. Здесь он ближе знакомится с культурой и традициями молдован, подружился с семьёй Ралли-Арборе, в усадьбе которых он остановился на некоторое время. Именно здесь Пушкин влюбился в цыганку Замфиру, которой посвятил несколько своих стихотворений. Впечатления, которые вынес поэт из общения с бессарабскими цыганами, легли в основу его романтической поэмы «Цыгане». В селе Долна посетители могут увидеть усадьбу Ралли-Арборе, расположенную в центре небольшого парка, украшенного бюстом русского поэта, "Родник Замфиры" и другие пушкинские места.

Старый Орхей. У излучины реки Реут, между селами Требужены и Бутучены, в 60 км от Кишинэу находится поселение XIV-XVI веков - Старый Орхей, которое было открыто археологами в 40-х годах нашего столетия.

Старый Орхей - единственный в Молдавии памятник архитектуры городского типа, где сохранилось много сооружений, представляющих большой интерес для историков, археологов, архитекторов, а также туристов.

В истории Орхея выделяются три периода. Первый, названный предзолотоордынским, охватывает отрезок времени от основания города, с конца XIII столетия до 40-х годов XIV века.Связан он с древнеславянской культурой, остатки которой составляют самый старинный слой города.

Следующий период истории Орхея, золотоордынский, связан с захватом города татарами. В 40—60-е годы XIV века, и образованием на его месте нового поселения, которое получило название Шехр аль Джедит. Появляются каменные сооружения, типичные для городов Золотой Орды, — караван-сараи, мечеть, мавзолеи-мазары, бани, отделанные с восточной роскошью.

Третий, молдавский период истории Орхея начинается с 1360-х годов, после разгрома монголо-татар. Во второй половине XV столетия при господаре Стефане III была возведена каменная крепость. Внутри крепости к стене, противостоящей воротам, примыкал дворец пыркалаба Здание дворца стояло частично на фундаментах золотоордынской постройки. Обнаружены следы ряда других построек молдавского периода. Это остатки каменной трехчастной церкви с богатыми погребениями в притворе, ремесленные мастерские, бани, жилища.

Позднее, на рубеже ХУ-ХУ1 веков, город дважды подвергался нападению Крымских татар, которые, по словам молдавского летописца Гр.Уреке, разорили страну от Орхея до Дорохоя. На месте разрушенного города некоторое время продолжало существовать поселение, окончательно исчезнувшее во второй половине ХУ11 столетия.

В середине XVI века невдалеке от разрушенного Орхея на скрещении торговых путей возник город Оргеев (прежний город стали называть Старым Орхеем). Сюда перенесли свою деятельность ремесленники и купцы, бежавшие из разоренного города.

Дмитриевская церковь в Орхее. Во время набегов татар мирные жители Орхея нередко укрывались в Дмитриевской церкви, сооруженной в годы правления молдавского господаря Василия Лупу. О том, что она использовалась в оборонных целях, свидетельствуют и стены толщиной 1,4 метра. В ризнице Дмитриевской церкви хранились эталоны старинной молдавской линейной меры (стынжен), а также меры веса (око). И это не случайно. У молдаван, как и у многих других народов, эталоны единиц веса и мер длины приравнивались к святыням.

Дмитриевская церковь в Оргееве - наиболее характерный памятник молдавской архитектуры XVII века.

Скальные скиты у Старого Оргеева В окрестностях Старого Орхея, вблизи села Бутучены, на правом берегу Реута, среди отвесных скал находятся два древних скальных монастыря. Старейший скит легко обнаружить издали по воздвигнутой позднее над ним колокольне. Подход со стороны Реута прежде был единственным. Чтобы попасть внутрь скита, надо было, переправившись через реку, подняться по откосу и ступеням, выдолбленным в каменных террасах. Сильный обвал, случившийся, как полагают, в начале XVIII века, уничтожил подходы, и скит был заброшен вплоть до начала XIX столетия, когда жители Бутучен, не имевшие своей сельской церкви, решили восстановить скальную. В 1820 году к ней со стороны села был пробит двадцатиметровый туннель и устроен новый вход. В 1890 году, возле входа соорудили колокольню. Вторая жизнь скального храма продолжалась почти сто лет. Он окончательно утратил свое значение после того, как в 1915 году неподалеку была воздвигнута новая церковь.

Несколько выше по течению Реута находится еще один, более поздний скит. Он состоит из пяти сообщающихся пещер, каждая со своим выходом наружу. Самая просторная служила храмом. Из резной надписи над входом известно, что скит основан пыркалабом Босием в 1675 году.

Прошлое пещер овеяно легендами, в которых исторические события расцвечены фантазией поколений рассказчиков.

Села близ заповедника Старый Орхей как образец живых народных промыслов. На территории заповедника Старый Орхей расположены села Бутучены и Моровая, составляющие как бы его этнографический раздел. Здесь можно познакомиться с живыми произведениями народного искусства (до сих пор нам встречались лишь музейные образцы), с национальной одеждой, которую увидим на сельчанах, красочным убранством жилого интерьера. Но прежде всего — с самим жилищем, его своеобразной архитектурой.

Народные мастера этого района поистине достигли совершенства в сооружении домов с каменными резными колоннами. Здесь сложился самобытный архитектурный ордер. Многообразие решений декора колонн, капителей, их богатая цветовая гамма свидетельствуют о самобытности молдавской национальной культуры.

Единственный в Европе музей меда. С еще одним видом народного промысла можно познакомиться, посетив единственный в Европе музей меда, находящийся недалеко от Кишинева в селе Кондрица. Там посетители смогут увидеть различные типы ульев, бортнической посуды, смогут продегустировать различные сорта меда. Дворец Манук Бея. В 1891 году в одном из парков города Хынчешть (примерно в 36 км к западу от Кишинэу) были построены "Охотничий замок" и Дворец на средства из наследия Манук Бея – личности, широко известной в начале XIX в., иначе называемого "принцем армян".Во Дворце Манука в Бухаресте были оговорены условия и подписан Бухарестский мирный договор 1812 года между Российской и Османской империей, в результате которого Бесарабия перешла под протекцию России. Манук Бей получил наследство в одной из живописных зон Кодр, где и провёл свои последние годы жизни. Его дети и внуки приглашают известного архитектора А. Бернардацци, чтобы он спроектировал и построил в центре города Охотничий замок и Дворец единым архитектурным ансамблем в эклектическом стиле. В 1979 Охотничий замок был преобразован в Музей, в котором постоянно действуют сразу несколько выставок: "Карты и Документы", "Господари Молдовы", "Этнография", диорама "Ясско-Кишиневское сражение во время II-ой Мировой войны" и т.д.

Шерпень – мемориальный комплекс историко-культурной значимости В 40-а километрах на востоке от Кишинёва, на правом берегу Днестра находится этот Мемориальный комплекс историко-национальной важности, построенный в память героев, погибших во время Ясско-Кишинёвской операции в 1944 году за освобождение Кишинёва из-под фашистской оккупации. Шерпенская битва была одной из самых кровавых в истории второй мировой войны, несмотря на то, что она является лишь эпизодом на фоне широкомасштабных сражений. 22-го августа 2004 г., в преддверии 60-летия освобождения Молдовы от немецко-фашистских захватчиков, в Шерпенах состоялось торжественное открытие реконструированного мемориала. Необходимо отметить, что при возведении этого выдающегося сооружения на берегу Днестра десятки людей из России и Украины оказали существенную поддержку. Поскольку среди защитников были также солдаты из стран СНГ, на церемонии официального открытия присутствовали, наравне с ветеранами из Молдовы, и ветераны из Украины, России, Казахстана, Узбекистана, Беларуси и др. Это событие в очередной раз доказало непоколебимость дружбы народов. Этот мемориал, чьё возведение началось ещё при советской власти, состоит из трёх основных элементов: с одной стороны находится стилизованный алтарь с мраморным сейфом посередине, сооружённый в церкви, в которой имена 11-и тысяч героев, отдавших свою жизнь на этом узком клочке земли близ Днестра, увековечены на гранитных плитах. Посередине горит вечный огонь под двумя высокими пилонами, соединёнными вверху крестом, стоя на страже. Над живописными днестровскими пейзажами возвышается также колокольня, напоминающая о молдавской исторической преемственности и о восстановленной признательности по отношению к предыдущим поколениям.

Село Цыпова. Успенский монастырь возле села Цыпова. В селе Ципова (около 100км к северу от Кишинэу) на крутом берегу Днестра находится скальный православный монастырь, самый большой не только в Молдове, но и в этой части Европы. Монашеское сообщество этого монастыря образовалось здесь значительно раньше, чем было создано Молдавское феодальное государство. Считается, что некоторые кельи были выдолблены в крутом скалистом берегу Днестра в X-XII вв. (согласно другим данным в XVI-XVIII вв.). С 1776 г. начинается период расцвета, когда монастырь расширяется. Скальная церковь была разделена на большие помещения, отделяемые друг от друга массивными колоннами. В советский период монастырь был закрыт и разрушен. В 1974 г. руины скального монастыря Цыпова были взяты под охрану государства, а в 1994 г. здесь возобновились церковные богослужения. Считается, что в этом монастыре венчался молдавский господарь Штефан Великий с Марией Войкицей, а согласно другой легенде в этих скалах прожил свои последние годы мифологический поэт Орфей, останки которого якобы покоятся в нише одного из каскадов ущелья. Монастырь «Сахарна». Монастырь «Сахарна» Основан в 1495 году. Расположен он на берегу Днестра среди живописных крутых ущелий у села Сахарна, в 45 км от Оргеева и 87 км от Кишинева, в 8км от Резины и в 14 км от Рыбницы. Монастырь "Святой Троицы" в селе Сахарна, по праву считается одним из крупнейших паломнических центров Молдовы. Здесь хранятся единственные в Молдове мощи Святого Мученика Макария, а на одной из скал – след, оставленный, согласно легенде, Божьей Матерью. Утверждают, будто одному из монахов старого скального монастыря (согласно одним источникам существующего с X-XII веков, согласно другим - с XVII-XVIII вв.) на одной из скал явился светящийся лик Божьей Матери. Дойдя до этой скалы, монахи обнаружили в камне след от ноги, знак, который они восприняли как божественную весть, как свидетельство "Божественной чистоты" этого места. Позже, ближе к ущелью была воздвигнута новая деревянная церковь и основан монастырь “Святая Троица" (1777). Затем на месте деревянной церкви строится каменная церковь в старо-молдавском стиле, богато декорированная настенными фресками. С 1991 года Сахарнянский монастырь возобновляет свою деятельность и открыт для посещений ежедневно.